Depuis un siècle, notre vie politique s’est cristallisée dans l’opposition entre le monde du travail tel que l’a construit la révolution industrielle, et le monde des possédants – terre, avoirs, statuts… Cette opposition permettait de définir deux camps, l’un plus proche du marxisme, l’autre de l’Église catholique. Cette révolution industrielle se déroulant principalement dans les cadres nationaux jusqu’aux années 1960-1970, nos cultures politiques ont eu le temps de s’en imprégner et de

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